Imam al-Shafi’i

imam al-Shafi'i

इमाम शाफी (150 हिजरी 204 हिजरी)

नाम और वंश

आपका नाम मुहम्मद, आपका उपनाम अबू अब्दुल्लाह, और आपका लकब नासिर अल-हदीस था। आपके पिता माननीय इदरीस बिन उस्मान बिन शाफी थे। अपने परदादा शाफ़ी बिन साएब के साथ संबंधों के कारण आपको “शाफ़ीई” कहा जाता था। आपका वंश इस प्रकार है: अबू अब्दुल्लाह मुहम्मद बिन इदरीस बिन अल-अब्बास बिन उस्मान बिन शाफी बिन अल-साएब बिन उबैद बिन अब्द यज़ीद बिन हाशिम बिन अल-मुत्तलिब बिन अब्द मनाफ। आप कुरैश की एक शाखा बनू हाशिम से संबंधित थे, और अब्द मनाफ के पास जाकर, आपका वंश पवित्र पैगंबर से जा मिलता है। उनके दादा अमजद सएब बिन उबैद बद्र की लड़ाई में बनू हाशिम के नेता थे। वह युद्ध में कैदी बन गये और फिरौती के द्वारा रिहा होने के बाद इस्लाम स्वीकार कर लिया।

आपकी माँ एक धर्मपरायण, बुद्धिमान, विद्वान और मुजाहिदा महिला थीं। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, वह हशमिया थी और उसका नाम फातिमा था, जबकि अन्य इतिहासकारों के अनुसार, वह यमन में अज़द जनजाति की थी और उसका उपनाम उम्मे हबीबा था। हालाँकि, उनका यह सम्मान काफी है कि उन्होंने मुसलमानों के एक महान इमाम को जन्म दिया और उनका पालन-पोषण किया।

जन्म

आपके पैदा होने से पहले, आपकी माँ ने सपना देखा कि बृहस्पति (तारा) उसके गर्भ से निकलकर मिस्र पर टूट पड़ा, और उसके चमकीले टुकड़े हर शहर में जा गिरे, तीर्थयात्रियों ने इसका अर्थ यह निकाला कि उनके गर्भ से एक महान विद्वान का जन्म होगा जो इस्लामी दुनिया को ज्ञान से भर देगा। इन भविष्यवाणियों के अनुसार, इमाम शाफी का जन्म 150 हिजरी में फिलिस्तीन के “गाजा” शहर में हुआ था। 150 हिजरी वही वर्ष है जिसमें हज़रत इमाम अबू हनीफ़ा की मृत्यु हुई थी।

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शिक्षा और प्रशिक्षण

आपके पिता इदरीस रोजगार की तलाश में मक्का से फिलिस्तीन चले गए और आपके जन्म के कुछ समय बाद ही उनकी मृत्यु हो गई। उसके बाद आपकी माता आपको असकलान के बाद यमन ले गई। दस साल की उम्र में, आपकी माँ, इस डर से कि परिवार से दूरी के कारण आपकी कुलीन वंश को भुला नहीं दिया जाए, और यह मानते हुए कि इमाम शाफ़ी का उचित प्रशिक्षण गाज़ा के बजाय मक्का में हो सकता है, जहाँ उनका परिवार और जनजाति बसे है। मक्का की ओर प्रस्थान किया। मक्का में, उन्हें वंशावली के एक विद्वान के पास भेजा गया था उन्होंने उन्हें ज्ञान प्राप्त करने से पहले आजीविका बनाने की सलाह दी थी, इसलिए आपने कहा: “मेरी खुशी ज्ञान की खोज में है।”

फिर एक स्कूल में आप गरीबी के कारण शिक्षक का पूरा वेतन नहीं दे पाते थे, इसलिए जब शिक्षक पढ़ाना समाप्त कर देते, तो इमाम शाफ़ी बच्चों को किताब पढ़ाया करते। इस अनाथ जकी अल-फहम कुरैशी बच्चे की याद बहुत तेज थी। टीचर जब बच्चों को श्लोक सुनाया करते थे, तो स्पेलिंग के अंत तक आपको वो श्लोक याद हो जाता था। जब शिक्षक ने यह देखा तो एक दिन उसने कहा कि मुझे तुमसे कोई वेतन लेने की अनुमति नहीं है।

आप ज्ञान के साथ-साथ खेलकूद के भी शौकीन थे। धनुर्विद्या और घुड़सवारी में विशेष कौशल था। इसी तरह आप दौड़ते हुए घोड़े पर कूद कर सवार हो जाते। आपने इस विषय पर “किताब अल-सबक अल-रामी” नामक एक पुस्तक भी लिखी।

अच्छे सपने

आपका वास्तविक ज्ञान ईश्वर प्रदत्त था, इमाम शाफ़ी कहते हैं: “मैंने सपने में अल्लाह के रसूल को देखा। आपने मुझ से कहा, हे लड़के! तु किस जनजाति से हो? मैंने कहा, ऐ अल्लाह के रसूल! आप के कबीले से। आपने कहा: मेरे पास आओ। जब मैं पास आया तो आपने मेरी जीभ, मुंह और होठों पर अपनी लार लगाई और कहा, “जाओ, अल्लाह तुम पर बरकत उतारे।”

इसी तरह आप कहते हैं कि मैंने एक बार सपने में अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को मस्जिद-ए-हरम में लोगों की अगुवाई करते देखा था। नमाज़ के बाद मैं अल्लाह के रसूल के करीब आया और कहा के मुझे भी सिखाएं तो अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपनी आस्तीन से एक पैमाना निकाला और मुझको भेंट की और कहा, “यह तुम्हारे लिए है (अल्लाह तुझे हिदायत दे )। इमाम शफी का कहना है कि मैंने अपना सपना एक राहगीर को सुनाया, और उसने कहा कि आप अल्लाह के रसूल की सुन्नत का पालन करके इमाम और विद्वान बन जाएंगें, क्योंकि मस्जिद अल-हरम का इमाम सभी इमामों से बेहतर है और जहाँ तक मिज़ान का सवाल है, इसका मतलब है कि आपको तथ्यों और चीजों का ज्ञान प्राप्त होगा।

न्यायशास्त्र शिक्षा और इमाम मलिक की शिष्यता

इमाम शाफी व्याकरण और साहित्य सीखने के लिए बाहर निकले। तो मक्का के मुफ्ती मुस्लिम बिन खालिद जंजी ने शफी को बुद्धि और पूर्ण स्मृति के कारण न्यायशास्त्र सीखने की सलाह दी। इमाम शफीई कहते हैं कि “मैं पूरी रात यही सोचता रहा, फिर मैंने एक सपने के आधार पर न्यायशास्त्र सीखना शुरू किया”। आपकी बुद्धि और याद रखने के कारण मुस्लिम बिन खालिद आपसे काफी परिचित थे और उन्होंने तीन साल तक न्यायशास्त्र और हदीस की शिक्षा दी। बाद में, आपके अनुरोध पर, एक पत्र दे कर मदीना में इमाम मलिक की सेवा में भेजा। उस वक्त आपकी उम्र करीब 13 साल थी। इमाम मलिक ने इमाम शाफ़ी को पहली सलाह दी कि “हे मुहम्मद! अल्लाह की पवित्रता को अपनाना और पापों से बचना। निश्चय ही अल्लाह शीघ्र ही तुम्हारी महिमा प्रकट करेगा। फिर कहा: “निश्चय, अल्लाह ताअला ने तुम्हारे दिल पर प्रकाश डाला है, इसलिए इसे पाप से बुझा ना देना।” आप जहां से पढ़ना चाहें ले कर आना। इमाम शाफी ने कहा कि मैं इसे अपनी याद से पढ़ूंगा। अगले दिन, जब इमाम मलिक ने उनसे मुआत्ता सुना, तो उन्हें उनका पाठ बहुत पसंद आया और उन्हें अपना शिष्य बना लिया। फिर, इमाम मलिक की मृत्यु तक, आपने मदीना में पढ़ाई की। इस समय के दौरान, आप ने साहबा किराम और इमाम मलिक के न्यायशास्त्र को समझा और याद किया।

शिक्षक

इमाम शाफी ने विभिन्न देशों के कई विद्वानों और शिक्षकों से ज्ञान प्राप्त किया। इमाम राज़ी लिखते हैं कि मैंने अपने पिता इमाम ज़ियाउद्दीन उमर बिन अल-हुसैन अल-रा ज़ी की किताब में देखा कि आप के 19 शिक्षक थे। जिनमें से पांच मक्का, छह मदनी और चार इराकी थे। मक्का के शिक्षकों में सुफियान बिन उनेनाह, मुस्लिम बिन खालिद ज़ांजी, सईद बिन सलीम अल-क़दाह, दाऊद बिन अब्दुर रहमान अल-अत्तर और अब्दुल मजीद बिन अब्दुल अजीज बिन दाऊद थे। और मदीना इमाम मलिक बिन अनस, इब्राहिम बिनअबू याह्या अल-असलामी, मुहम्मद बिन इस्माइल बिन अबू फदीक और अब्दुल्ला बिन नफी अल-सयग। साहिब इब्न अबी ज़ुएब आपके शिक्षक थे। यमन के आपके शिक्षक मुतरीफ बिन माज़ेन, हिशाम बिन यूसुफ (काज़ी सना), अमर बिन अबी सलमा (साहिब अल-अवज़ाई) और याह्या बिन हससान थे। इराक से आपके शिक्षक फुकी बिन जर्राह, अबू ओसामा, इस्माइल बिन अली और अब्दुल वहाब बिन अब्दुल मजीद थे। इन सभी विद्वानों से, आपने हदीसों, साहबा के कार्यों, न्यायशास्त्र और फतवा को पढ़ा और जिरह और संशोधन के सिद्धांतों और नियमों को संरक्षित किया।

आपके छात्र

इमाम शाफी’ के छात्रों की संख्या बहुत अधिक है। प्रसिद्ध इराकी छात्र अबू अब्दुल्ला इमाम अहमद बिन हनबल, हसन बिन मुहम्मद सबा अल-जफरानी, हुसैन अल-कराबिसी हैं। और मिस्र के छात्रों में इस्माइल बिन याह्या अल-मजनी, रबी बिन सुलेमान अल-मरादी, यूसुफ बिन याह्या बोयाती, हरमाला बिन याह्या, यूनुस बिन अब्द अल-अला, अब्दुल्लाह बिन जुबैर और हिजाज़ी छात्रों में हमीदी, इब्न अबी जारौद, इब्राहिम बिन मुहम्मद बिन शाफी आदि शामिल हैं। इमाम अहमद बिन हनबल के शिक्षक होने के कारण, आपको ऊस्ताज़ अल-ऊस्ताज़ा भी कहा जाता है।

यमन की यात्रा और नजरान की प्रांत

इमाम मलिक की मृत्यु के बाद, गरीबी के कारण वाली यमन के साथ चले गए, जहाँ आपने अपने सौंपे गए मामलों को ईमानदारी और लगन के साथ अंजाम दिया कि लोग प्रशंसा के बिना नहीं रह सके कुछ समय बाद नज़रान की सूबेदारी आपको सौंपी गई जहाँ बनू हारीस और मवाली सकीफ अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आपको रिश्वत देना चाहते थे, जिसे आपने स्वीकार नहीं किया और बिना किसी रियायत के न्याय और निष्पक्षता की स्थापना की और सात भरोसेमंद लोगों ने एक समिति बनाई, जिससे आप विवादों के फैसलों में सलाह-मशविरा करते थे और उनसे फैसले भी लेते थे।

यमन के लोग आपके अच्छे स्वभाव, न्याय और निष्पक्षता, भाषाई विविधता और महान वंश के कारण आपके प्रति वफादार हो गए। नफरत करने वालों को यह समझ में नहीं आया। उन्होंने हारून अल-रशीद को आपके खिलाफ उकसाया और उसे विश्वास दिलाया कि अलावियों के साथ एक ऐसा व्यक्ति है जिसे मुहम्मद बिन इदरीस अल-शाफी कहा जाता है, जिसकी जीभ तलवार से अधिक अपना काम कर दिखाती है और जो खिलाफत चाहता था। अगर आपको हिजाज़ से कुछ लेना-देना है, तो इस शख्स को अपने पास ले जाइए, जब हारून अल-रशीद ने इसे पढ़ा, इमाम शफी और अन्य संदिग्ध व्यक्तियों को गिरफ्तार कर लिया गया और हारुन अल-रशीद के पास लाया गया। हारून अल-रशीद ने पहले आपकी हत्या का आदेश दिया था, लेकिन फिर आपकी स्थिति सुनना चाहता था। तब इमाम शाफी ने ऐसा वाक्पटु और प्रभावशाली भाषण दिया कि हारून अल-रशीद ने मारने का इरादा बदल दिया और आपको जेल में रखने का फरमान जारी कर दिया और आपको सार्वजनिक घर में बंद कर दिया गया। तब मुहम्मद बिन हसन के साथ विद्वानों की बहस हुई जिसमें आपने तर्कपूर्ण उत्तर दिए।इस पर हारून अल-रशीद ने इमाम शफ़ी की प्रशंसा की और उसे पाँच सौ दीनार का इनाम देकर रिहा करने का आदेश दिया।

बगदाद में अकादमिक परिषदें और लेखकत्व

195 हिजरी में, इमाम शाफी बगदाद आए और दो साल तक रहे, फिर मक्का गए। फिर 198 हिजरी में बगदाद वापस आए। वहां आपने विद्वानों और लोगों को अपने ज्ञान से आशीर्वाद दिया। आपने विद्वानों के बिखरे हुए समूहों को एकजुट किया। आपने अल्लाह की किताब, पैगंबर की सुन्नत और हदीस के ज्ञान को बढ़ावा दिया। नवाचारों के खिलाफ जिहाद किया। विद्वान आपके पास आते थे और हदीसों का ज्ञान प्राप्त करते थे। ममून अल-रशीद भी आपकी शैक्षणिक बैठकों में शामिल होते थे, हुसैन बिन अली कहते हैं कि मैंने इमाम शाफ़ी की सभा से बेहतर और कोई सभा नहीं देखी। इस सभा में न्यायशास्त्र के विद्वान, हदीस के विद्वान और कविता के विद्वान शामिल होते थे। न्यायशास्त्र और कविता के विद्वान उनकी सेवा में आते थे और वे सभी आपसे सीखते और लाभान्वित होते थे। हसन बिन मुहम्मद अल-जफरानी कहते हैं कि मैंने इमाम शफी की कोई सभा नहीं देखी है जिसमें अहमद बिन हनबल मौजूद नहीं थे। इमाम अहमद हमसे ज्यादा इमाम शफी के साथ रहते थे।

बगदाद में अपने प्रवास के दौरान, अब्दुर रहमान बिन महदी ने इमाम शाफी से पवित्र कुरान के अर्थ और मतलब पर एक किताब लिखने का अनुरोध किया, जिस पर इमाम शाफी ने एक व्याख्यात्मक और आसानी से समझ में आने वाला “किताब अल-रिसाल्लाह” लिखा। इस पुस्तक के लेखक होने के बाद, अब्दुर रहमान बिन महदी कहते हैं कि मेरी ऐसी कोई नमाज़ नहीं जिसमें मैंने इमाम शाफ़ी के लिए दुआ ना की हो।

मिस्र में आगमन

200 हिजरी में, इमाम शाफी मिस्र आए। आपने अपनी यात्रा के दौरान भी बहुत मेहनत से काम किया। रबी बिन सुलेमान कहते हैं कि मैंने इमाम शफी को मिस्र में प्रवेश करने से पहले नुसायबिन में देखा था कि आप दिन में कुछ नहीं खाते और ना रात को सोते थे। दिन भर विद्वता का काम करते रहते थे। अँधेरा होते ही दासी को दीपक जलाने के लिए कहते और विद्वता का काम शुरू कर देते। जो लिखना होता वो लिख लेते और जो मिटाना होता था, वह उस जगह से मिटा देते, फिर जब थक जाते थे तो दीया बुझा देते थे और पीठ सीधी करने के लिए लेट जाते थे, फिर कुछ देर बाद उठकर नौकरानी को दीया जलाने को कहते और काम मे लग जाते थे। रबी बिन सुलेमान कहते हैं कि मैंने आपसे कहा था, ऐ अबू अब्दुल्लाह! अगर दीया जलता रह गया तो दासी की मेहनत कम हो जाएगी, आपने कहा कि यही दीया मेरे दिल को तरोताजा रखता है।

फिर एक दिन इमाम शाफी ने मुझसे पूछा कि तुमने मिस्र क्यों छोड़ा? मैंने कहा दो कारणों से, एक कारण यह है कि वहाँ एक संप्रदाय है जो इमाम मलिक की बातों का पालन करता है। मैंने उसका पालन किया लेकिन फिर थक गया और उसे छोड़ दिया। एक और संप्रदाय है जो इमाम अबू हनीफा की बातों का पालन करता है। मैंने इसे स्वीकार कर लिया लेकिन फिर थक गया और उसे छोड़ दिया। इस पर इमाम शाफी ने कहा कि मैं मिस्र के लोगों को कुछ ऐसा पेश करूंगा जो उन्हें इमाम मलिक और इमाम अबू हनीफा दोनों की बातों से विचलित कर देगा।

जब आपने मिस्र में प्रवेश किया, तो पैगंबर की सुन्नत के अनुसार, अपने ननिहाल कबीले, अज़द के पास उतरे थे। हारून बिन सईद अल-ऐली कहते हैं कि मैंने शाफ़ी जैसा व्यक्ति नहीं देखा है। जब वह मिस्र में हमारे पास आये, तब लोगों ने कहा, कि कुरैश से एक मनुष्य आया है, सो हम उसके पास आए, सो वह प्रार्थना कर रहे थे, सो मैं ने आप से बढ़कर किसी को प्रार्थना करते हुए नहीं देखा।

मुहद्दिस और फकीह

आप एक आदर्श मुहदीस और फकीह थे। आपने हदीस के विज्ञान पर भी बहुत काम किया। आपके द्वारा सुनाई गई हदीस इमाम शफी की मुसनद में एकत्र किया गया, आपने हदीस के सिद्धांतों को तैयार किया। आपने हदीस को स्वीकार करने के लिए शर्तें निर्धारित कीं। आप जिरह और संशोधन में विशेषज्ञ थे। उस समय मुहद्दीस सो रहे थे और इमाम शाफी ने आकर उन्हें जगाया। इमाम अहमद बिन हनबल कहते हैं कि अहले हदीस,अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का अर्थ नहीं समझ पा रहे थे कि इमाम शाफ़ी हमारे पास आए और हमें इसका अर्थ समझाया। इमाम शाफ़ी ने शफ़ीई न्यायशास्त्र की नींव रखी। अपनी ईश्वर प्रदत्त बौद्धिक क्षमताओं और मुजतहिदाना बसिरत के आधार पर, कुरान और हदीस से न्यायशास्त्र की समस्याओं की व्याख्या की। न्यायशास्त्र के सिद्धांतों और शाखाओं की व्याख्या की। आपका न्यायशास्त्र पहले पवित्र कुरान, फिर सुन्नत और हदीस और फिर साहबा की सहमति पर आधारित था। आप प्रामाणिक हदीस की उपस्थिति में अनुमान लगाने की अनुमति नहीं दी। जब कोई इब्न ऐनिय्याह के पास व्याख्या या फतवा मांगने के लिए आया, तो वह अपना ध्यान इमाम शफी की ओर कर देते और इस युवक से पूछने के लिए कहते, आप एकमात्र न्यायशास्त्रीय इमाम हैं जिन्होंने अपने न्यायशास्त्र के सिद्धांतों को अपने जीवन में संकलित किया है।

उदारता

इमाम शाफी का शुरुआती जीवन गरीबी और दिवालियेपन से गुजरा, लेकिन बाद में एक विद्वान होने के कारण यह जाती रही। जब अल्लाह ने आपको अपनी नेमतों से नवाज़ा, तो आपने इन नेमतों को गरीबों और जरूरतमंदों में बाँट दिया। एक बार जब आप सना से मक्का आये, तो आपके पास दस हजार दीनार थे, जिन्हें आपने मक्का के बाहर गरीबों और कंगालों में बाँट दिया।

मृत्यु

हज़रत इमाम शाफ़ी 200 हिजरी से 204 हिजरी तक लगभग चार साल तक मिस्र में रहे। आप बवासीर से पीड़ित थे। इस गंभीर बीमारी के बावजूद, आपने “किताब अल-अलम” लिखना जारी रखा, जिसमें दो हजार पृष्ठ है, और “किताब अल-सुनन” आदि इन चार वर्षों में रचित और संकलित किया।

यूनुस बिन अब्द अल-अला कहते हैं कि मैंने आपको गंभीर बीमारी की स्थिति में देखा था। एक दिन मैं आपके पास आया और आपने मुझसे कहा कि सूरह अल-इमरान की आयत 120 से अगली आयात, हल्की किरात मे पढ़ कर सुनाएं। तो मैंने उन आयतों को पढ़ा और सुनाया इन आयतों में अल्लाह के रसूल और सहाबा के हालात का ज़िक्र किया गया है।

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204 हिजरी में आपकी मृत्यु के समय, इमाम मुजनी आपके पास आए और कहा, हे शिक्षक! क्या हाल है? आपने कहा: मैं आज इस दुनिया को छोड़ने जा रहा हूं, मैं अपने भाइयों से अलग होने जा रहा हूं, मैं मौत पीऊंगा, मैं अल्लाह के पास जा रहा हूं और मुझे मेरे बुरे कर्मों की सजा दी जाएगी। फिर आकाश की ओर देखा और आपकी आँखों में पानी था, फिर आपने हरमाला को कहा के इदरीस के पास जाओ और उसे कहो कि वह मेरे लिए अल्लाह से दुआ करे। उसके बाद आपने मग़रिब की नमाज़ अदा की और फिर 29 रजब 204 हिजरी को 54 साल की उम्र में आपकी मृत्यु हो गई। आपकी मृत्यु के समय, आपके साथी आपके पास इकट्ठे थे ,और एक आदमी सूरह यासीन का पाठ कर रहा था, और जब तक आपको कफन दिया गया, तब तक वे सब वहीं खड़े रहे।

आपकी कब्र मिस्र में जबले मकतम के पासअहल कुरैश के मकबरे में मक़ाबिर बनी अब्दुल हकीम के बीच में है, और उनकी कब्र पर दो लकड़िया स्थापित हैं, एक सिर की ओर और दूसरी पैरों की ओर। रबी कहते हैं कि इमाम शाफ़ी की मृत्यु से पहले, मैंने एक सपने में आदम को देखा कि वह मर गये हैं और लोग उसके अंतिम संस्कार के लिए बाहर आ रहे हैं। सुबह होने पर, मैंने कुछ विद्वानों से इस के बारे में पूछा, तो उन्होंने मुझे बताया। कि जिस व्यक्ति के पास पृथ्वी पर सबसे अधिक ज्ञान है वह मर जाएगा क्योंकि सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा कि ‘अल्लामा आदामल-अस्मा कुलल्हा।’ तो उसके कुछ अरसा बाद इमाम शाफी की मृत्यु हो गई।

इब्न अबी हातिम कहते हैं कि मैंने मुहम्मद बिन मुस्लिम को यह कहते हुए सुना कि जब अबू जरआ अल-राज़ी की मृत्यु हुई, तो मैंने उसे एक सपने में देखा और उससे पूछा कि खुदा ने उसके साथ क्या व्यवहार किया। उसने कहा कि मेरे बारे में उसे अबू अब्दुल्लाह और अबू अब्दुल्लाह और अबू अब्दुल्लाह के साथ रखने का आदेश दिया गया। पहला अबू अब्दुल्लाह इमाम मलिक है, दूसरा अबू अब्दुल्लाह इमाम शफी है और तीसरा अबू अब्दुल्लाह इमाम अहमद बिन हनबल है।

पत्नियां और बच्चे

आपकी पत्नी सना (यमन) की एक तुर्क महिला थी जिसका नाम हमदा बिन्ते नाफे बिन अनबासा बिन उमर बिन उस्मान था। आपके दो बेटे और दो बेटियां थीं। आपके सबसे बड़े बेटे, अबू उस्मान मुहम्मद, सीरियाई शहर हलब के काज़ी रहे, और उनके दूसरे बेटे, अबू अल-हसन, की बचपन में मृत्यु हो गई। बेटियों के नाम ज़ैनब और फातिमा थे।

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