आपका नाम मलिक, उपनाम अबू अब्दुल्ला, इमाम दारुल-हिजरत था। आपके पिता का नाम अनस था। आप यमन के प्रसिद्ध कबीला हमीर बिन सबा के वंशज हैं, जो यारब बिन कहतान के थे। कुछ के अनुसार इमाम मलिक का परिवार मवाली का रहने वाला था। आपकी माता का नाम आलिया बिन्त शारिक बिन अब्दुर -रहमान है, जो अजद के कबीले से संबंधित थी। इमाम मलिक का जन्म 93 हिजरी में मदीना के जर्फ में क़सर अल-मकद में हुआ था।
इमाम मलिक सुन्दर, लम्बे थे। अबू आसिम कहते हैं कि मैंने इमाम मलिक से बेहतर कोई हसीन मुहद्दीस नहीं देखा। ईसा बिन उमर मदनी कहते हैं कि मैंने इमाम मलिक के चेहरे से अधिक लाल या सफेद कुछ भी नहीं देखा है और मैंने उनके कपड़ों से सफेद कोई कपड़ा नहीं देखा है। आप अपने कपड़ों में स्वच्छता और शुद्धता के बारे में बहुत खयाल रखते थे।
धार्मिक समाज में पले-बढ़े
मदीना अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का मकाम और दारुल हिजरत है, यह पहली इस्लामिक राज्य का केंद्र और तीन खलीफाओं की राजधानी थी, जहां से कुरान और सुन्नत के आदेश जारी किए गए थे। उमवी युग में भी इसकी शैक्षणिक स्थिति जस की तस बनी रही और यह विद्वानों के लिए एक संदर्भ बिंदु बना रहा और यहाँ बड़ी संख्या में साहबा के अनुयायी थे। इमाम मलिक इस महान शहर में पले-बढ़े।
इमाम मलिक उन विद्वानों के परिवार में पले-बढ़े जो सुन्नत, हदीस और फतवा इकट्ठा करने में व्यस्त थे। आपके दादा महान अनुयायियों और महान विद्वानों में से एक थे जिन्होंने हज़रत उमर, हज़रत उस्मान, हज़रत तल्हा और हज़रत आयशा से रिवायतें बयान की हैं हालाँकि, आपके पिता इतने प्रसिद्ध नहीं थे। अपने पूर्वजों की तरह इमाम मलिक भी मदीना में हदीस के ज्ञान में लगे, और फतवा याद किए, आपको हदीस का ज्ञान और फतवे की कुछ विरासत भी मिली।
व्यापार
आपके पिता ने बाण चलाकर जीवन यापन किया। और भाई नज़र कपड़े का व्यापार करते थे, जिसमें आप भी अपने भाई की मदद करते थे। अनस बिन अय्याज बताते हैं कि रबीआ और इमाम मलिक एक दिन मजलिस में हमारे साथ बैठे थे, तो इमाम मलिक की पहचान नज़र के भाई की निस्बत से हुआ लेकिन जब उन्होंने ज्ञान के क्षेत्र में प्रवेश किया और उच्च पद प्राप्त किया, तो हम नजर को इमाम मलिक की निस्बत से मलिक के भाई नज़र बुलाने लगे।
प्रारंभिक शिक्षा और शिक्षक
इमाम मलिक ने संविधान के अनुसार धार्मिक प्रशिक्षण प्राप्त किया। बचपन में पवित्र कुरान को याद कर लिया प्रसिद्ध पाठक अबू रिदीम नाफे बिन अब्दुर रहमान से सस्वर पाठ और तजवीद सीखा। फिर हदीस याद करने में दिलचस्पी हो गई, जिसका जिक्र आपने अपनी माँ से किया, तो आपकी माँ ने भी उसे ज्ञान का अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित किया और कहा: “रबीआ के पास जाओ और साहित्य और कविता से पहले उससे ज्ञान प्राप्त करो”।
इसलिए, आपने हदीस और न्यायशास्त्र का अध्ययन रबीआ रायी से किया, जो उस समय के एक प्रसिद्ध मुहद्दीस थे, और जो कुछ सीखते उसे याद कर लेते थे।
इमाम मलिक को प्रसिद्ध विद्वान और मुहद्दीस, अबू दाऊद अबदुर रहमान बिन हरमुज की सभाओं से भी लाभ हुआ। इमाम मलिक कहते हैं कि एक दिन मेरे आदरणीय पिता ने मुझसे और मेरे भाई से एक समस्या पूछी। मेरे भाई ने सही उत्तर दिया लेकिन मैं सही उत्तर नहीं दे सका, इसलिए मेरे आदरणीय पिता ने मुझसे कहा कि बड़ों के दर्शन करने से तुम ज्ञान से अनभिज्ञ हो गए हो। मुझे यह पसंद नहीं आया, और मैंने इब्न हरमुज के पास सात साल तक अध्ययन किया।
अपने शिक्षकों में, इमाम मलिक इब्न हरमुज से अधिक प्रभावित थे, इसलिए अगर जिस समस्या के बारे में नहीं पता होता, तो वे खुले तौर पर स्वीकार करते थे, “मुझे नहीं पता।” और यह बात आपने इब्न हरमुज से ही सीखा। तो इमाम मलिक कहते हैं, “मैंने इब्न हरमुज़ को यह कहते हुए सुना है कि एक विद्वान के लिए यह आवश्यक है कि जो बात नहीं जानता वह इस तथ्य को अपने दर्शकों के सामने स्वीकार करे जो उसके पास आते हैं। हैसीम बिन जमील कहते है कि मैंने मलिक से अड़तालीस सवाल पूछे, उनमें से बत्तीस के बारे में इमाम मलिक ने कहा, “मैं कुछ नहीं जानता।” खालिद बिन खुदाश कहते हैं कि मैं इराक से आया था और इमाम मलिक से चालीस सवाल पूछे, जिनमें से मुझे केवल पांच के जवाब मिले।
इसी तरह आपने मशहूर संत हजरत सफवान बिन सलीम से पढ़ाई की। एक बार, हज़रत सफ़वान ने सपने में देखा कि वह एक दर्पण को देख रहे हैं और अपने शिष्य इमाम मलिक से इसकी व्याख्या के लिए कहा। तो इमाम मलिक ने कहा कि यह आश्चर्य की बात है कि आप जैसे महान संत मुझसे व्याख्या के लिए पूछें, तो उन्होंने कहा कि इसमें गलत क्या है। इमाम मलिक ने इसका अर्थ यह निकाला कि आप अपने भविष्य को सजा रहे हैं और ईश्वर की निकटता के लिए काम कर रहे हैं। सफवान ने व्याख्या सुनकर प्रसन्नता व्यक्त की और कहा कि,”आज तुम मवेलिक हो और अगर तुम जीवित रहोगे तो मालिक बन जाओगे, और जब तुम मालिक बन जाओगे, तो अल्लाह की पवित्रता को अपनाओ, नहीं तो तुम नष्ट हो जाओगे।” इमाम मलिक बताते हैं कि लोग मुझे पहले मवेलिक कहते थे।” जब सफ़वान बिन सलीम ने मुझसे एक सवाल पूछा, तो उन्होंने कहा, “ऐ अबू अब्दुल्लाह !” तो इस मौके पर पहली बार उन्होंने मुझे अबू अब्दुल्ला के उपनाम से बुलाया।
इमाम मलिक ने इब्न शाहब ज़हरी से भी ज्ञान प्राप्त किया। उन्होंने इमाम ज़ुहरी से फ़ायदा लेने का कोई मौका नहीं छोड़ा, ईद के दिन भी वह इमाम ज़हरी के घर गए और खाने के लिए आमंत्रित किए जाने पर कहा, “मुझे खाने की ज़रूरत नहीं है, बस हदीस सुनाओ।” इस पर इमाम ज़हरी ने सत्रह हदीसें सुनाई और कहा कि इन हदीसों को याद करने से क्या फायदा। अगर आप उन्हें याद ही ना रख सको, तो इमाम मलिक ने उसी समय में सभी हदीसों का पाठ किया। फिर एक बार इमाम ज़हरी ने चालीस हदीसें लिखीं और कहा कि अगर तुम उन्हें याद रखोगे, तो तुम रक्षकों में गिने जाओगे। इमाम मलिक ने कहा कि मैं ये आपको अभी सुना सकता हूँ, इसलिए आपने उन चालीस हदीसों को सुना दिया। इस पर इब्न शाहब ज़हरी ने कहा: “उठो, तुम ज्ञान के खजाने हो।”
इमाम मलिक के ऊपर वर्णित प्रसिद्ध शिक्षकों के अलावा कई शेख भी थे। इमाम मलिक शेखों के चयन में सावधानी बरतते थे और हदीस को विश्वसनीय और भरोसेमंद मुहद्दिसीन से निकालते थे। आप कहते थे “निश्चय ही यह ज्ञान (हदीस) धर्म है, तो देखो कि तुम अपना धर्म किससे प्राप्त कर रहे हो। मुझे चालीस विद्वान मिले जिन्होंने कहा कि अल्लाह के रसूल इन स्तंभों के पास फरमाया और पैगंबर की मस्जिद की ओर इशारा करते, फिर भी मेंने उनसे हदीस नहीं ली, हालाँकि उनमें से हर एक इस योग्य था कि उसे बैतुल-माल सौंपे जाते ,तो वह उसका अमीन होता, लेकिन वे इस लायक नहीं थे कि उनसे हदीस ले ली जाए।”
इस एहतियात के बावजूद इमाम मलिक के शिक्षकों की संख्या 900 से अधिक है। अल्लामा इब्न हजर ने तज़ीब अल-तज़ीब में आपके 53 से अधिक प्रसिद्ध शिक्षकों के नाम लिखे हैं। उनमें से कुछ यह हैं: अमीर बिन अब्दुल्लाह बिन जुबैर बिन अल-अवाम, ज़ायद बिन असलम, सालेह बिन कैसान, अबू ज़ानाद, इब्न मकंदर, अब्दुल्लाह बिन दिनार, अय्यूब सखटियानी, मूसा बिन उक़बाह, हिशाम बिन अरवा, अब्दुल्लाह बिन फ़ज़ल हाशमी, मुखरामा बिन बकिर, याह्या बिन सईद अंसारी आदि।
फतवा देने में सावधानी
इमाम मलिक ने सत्रह साल की उम्र में अपनी मण्डली शुरू की और अपने शेखों के जीवनकाल के दौरान फतवे देना शुरू कर दिया। इब्न मुंजीर का कहना है कि इमाम मलिक ने नाफे और जायद बिन असलम के जीवनकाल के दौरान फतवा जारी करना शुरू कर दिया था। अबू नईम अबू मुसअब से बयान करते हैं कि मैंने मलिक को यह कहते सुना कि मैंने तब तक फतवा जारी नहीं किया जब तक कि सत्तर विद्वानों ने गवाही नहीं दी कि मैं इसके लिए योग्य हूँ। खलफ बिन उमर बताते हैं कि इमाम मलिक खुद कहते हैं कि मैं तब फतवा देता था जब मैं पूछता था कि क्या मुझसे ज्यादा जानकार कोई है या नहीं। मैंने रबिआ और याह्या बिन सईद से पूछा और उन्होंने मुझे अनुमति दी। मैंने कहा कि अगर उसने मना किया होता तो इमाम मलिक ने कहा कि मैं रुक जाता। किसी व्यक्ति के लिए खुद को किसी चीज में सक्षम समझना जायज़ नहीं है जब तक कि वह यह नहीं जानता कि कोई उससे ज्यादा जानकार है या नहीं।
मान बिन ईसा फ़रमाते हैं कि मैंने इमाम मलिक को यह कहते सुना:
“मैं भी एक इंसान हूं, मुझे पसंद या नापसंद किया जा सकता है, इसलिए मेरी राय पर विचार करें और जो कुछ भी अल्लाह की किताब और सुन्नत के अनुसार है उसे स्वीकार करें,और जो कुछ भी अल्लाह की किताब और सुन्नत के खिलाफ है, छोड़ दो। इब्न वहब का बयान है कि मैंने इमाम मलिक से तीन लाख सवाल पूछे, और उसने उनमें से एक तिहाई या आधे का जवाब दिया, और बाकी के बारे में उसने कहा, “ला अहसन, वाला अद्री।” सईद बिन सुलेमान रिवायत करते हैं कि मैंने देखा कि इमाम मलिक जब भी फतवा देते तो सबसे पहले ये आयत पढ़ते: यानी हम एक अनुमान से ज्यादा नहीं सोचते हैं और हम निश्चितता लाने वाले नहीं हैं।
मस्जिद नबवी में शिक्षण
इमाम मलिक ने अपनी शिक्षा के बाद मस्जिद नबवी में पढ़ाना शुरू किया। बीमारी के चलते वे घर पर ही अध्यापन करते रहे। शिक्षा के समय इमाम मलिक मर्यादा और शांति से बैठते थे। कोई बकवास बात ना होती थी, आपकी बैठकें बहुत गंभीर थीं। वाक़दी ने लिखा है कि इमाम मलिक की सभा गरिमापूर्ण थी, आप एक नेक और सम्मानित व्यक्ति थे। मजलिस में दीनता या अहंकार की बात नहीं होती थी, जब कोई प्रश्न करता था तो कोई आवाज नहीं उठती थी और आपने उत्तर दिया, तो यह नहीं कहा जा सकता था कि आपने यह कहां से कहा।
आपकी विधानसभाओं का भी एक तरीका था। हसन बिन रबी बताते हैं कि मैं इमाम मलिक के दरवाजे पर गया, और पुकारने वाले ने कहा, “हिजाज़ के लोग पहले प्रवेश करे, इसलिए केवल हिजाज़ के लोग ही प्रवेश करते हैं, फिर आवाज़ आई कि सीरिया के लोग आए, फिर सीरिया के लोग प्रवेश किया, फिर इराक के लोगों की बारी थी।” मैं आया और मैं प्रवेश करने वाला अंतिम व्यक्ति था और हमारे बीच हमद बिन अबी हनीफा भी थे।
आपकी कक्षा में दूर-दूर से विद्यार्थी शामिल होते। आपकी सभा में विशेष और सामान्य में कोई भेद नहीं था। एक बार हारुन अल-रशीद मदीना आए और इमाम मलिक को एक संदेश भेजा कि वह मुत्तह को सुनना चाहते हैं, इसलिए इमाम मलिक ने उन्हें अगले दिन के लिए समय दिया। अगले दिन, हारून अल-रशीद ने इमाम मलिक के आने का इंतजार किया, लेकिन इमाम मलिक अपने कक्ष में रहे। हारून अल-रशीद ने कारण के बारे में पूछताछ की तो कहा कि लोग ज्ञान में आते हैं और ज्ञान लोगों के पास नहीं जाता है। तो हारून अल-रशीद को वहाँ आकर मुत्तह की बात सुननी पड़ी और एक दिन उसने कहा कि जिस दिन मैं आऊँ उस दिन आम लोग न आएँ। तो इमाम मलिक ने कहा कि अगर ज्ञान लोगों के लिए खवास खातिर रोक दिया जाए, तो यह खवास को भी कोई लाभ नहीं दे सकता है।
राजाओं के साथ संबंध
इमाम मलिक सभी राजाओं के साथ अच्छे संबंध बनाए रखने के प्रति आश्वस्त थे। जिसका उद्देश्य बस किसी भी तरह की अराजकता को फैलने से रोकना और इन राजाओं की गलतियों की ओर ध्यान आकर्षित करना और उन्हें न्याय और निष्पक्षता का पालन करते हुए सीधे रास्ते पर चलने की सलाह देना था। तो, एक बार लोगों ने आपसे पूछा कि आप अक्सर क्रूर और दमनकारी शासकों के पास जाते हैं। तो उसने कहा, अल्लाह तुम पर रहम करे, अगर मैं उनसे सच की बात नहीं कहूँगा, तो कहाँ कहूँ।
इमाम मलिक कहा करते थे कि “हर मुसलमान या ऐसा व्यक्ति जिसे अल्लाह ने कुछ ज्ञान और न्यायशास्त्र दिया है, उसके लिए यह अनिवार्य है कि जब वह किसी राजा के पास जाए, तो उसे अच्छा करने का आदेश दें, उसे बुराई करने से रोकें। और जब तक विद्वान की उपस्थिति प्रकट न हो जाए, तब तक उसे सलाह देनी चाहिए, क्योंकि विद्वान इस तरह से राजा में प्रवेश करते हैं, और यदि ऐसा है, तो इससे बड़ी कोई कृपा नहीं हो सकती।
अबू जाफर मंसूर भी आपके सहपाठी था। इमाम मलिक खुद कहते हैं कि मैं कई बार अबू जफर मंसूर के पास गया, लेकिन उनके हाथ को कभी नहीं चूमा, हालांकि कोई भी हाशमी या गैर-हाशमी नहीं था जिसने उनके हाथ को नहीं चूमा। एक बार आप हारुन अल-रशीद के पास गए और उसे मुसलमानों के प्रति दयालु होने के लिए प्रोत्साहित किया और उससे कहा “मुझे पता चला है कि हज़रत उमर बिन अल-खत्ताब अपनी कृपा और महानता के बावजूद, लोगों को चूल्हे के नीचे आग जलाने के लिए फूंके मारा करते थे के यहाँ तक धुँवा उन की दाढ़ी से निकलता था।
इमाम मलिक के खिलाफ साजिश और सजा
अबू जाफ़र मंसूर के शासनकाल के दौरान, अलावियों ने मुहम्मद बिन अब्दुल्लाह नफ़्स ज़किया के नेतृत्व में विद्रोह किया। इस अवधि के दौरान, इमाम मलिक ने एक फतवा जारी किया था कि जबरन तलाक नहीं होना चाहिए, और इमाम मलिक के दुश्मनों ने इस फतवे को अबू जफर मंसूर की इमाम मलिक के प्रति जबरन निष्ठा पर आधारित किया, जबकि वह इन विद्रोहों और राजनीतिक आंदोलनों में भागीदारी से परहेज करते थे, जब अबू जाफर मंसूर ने इस विद्रोह पर विजय प्राप्त की, तो उसने अपने चचेरे भाई जाफर बिन सुलेमान को मदीना का गवर्नर नियुक्त किया। हसीदों के आग्रह पर, मदीना के गवर्नर ने इमाम मलिक को जबरन तलाक पर फतवा जारी करने से मना किया, लेकिन इमाम मलिक ने इस पर जोर दिया। तब उस ने आप को सत्तर कोड़े मारे, और ऊँट पर बिठाकर नगर में उसका प्रचार किया। आप जहां से भी गुजरते थे, आप ऊंची आवाज में कहते थे कि मैं, मलिक बिन अनस, एक फतवा जारी करता हूं कि जबरन तलाक मान्य नहीं है। उसके बाद आप मस्जिद नबवी आए और दो रकात नमाज अदा की। जब अबू जाफर मंसूर को इस घटना के बारे में पता चला, तो जफर को अपदस्थ कर दिया गया और एक गधे पर बगदाद लाया गया और इमाम मलिक की सेवा में इस घटना के बारे में अपनी अज्ञानता के लिए माफी मांगते हुए एक पत्र लिखा। फिर जब मंसूर हज के लिए आया तो उसने फिर आप से माफी मांगी।
मृत्यु
179 हिजरी मे इमाम मलिक की मृत्यु हो गई। रविवार को वह बीमार पड़ गए और 28 दिनों तक बीमारी से पीड़ित रहने के बाद, 10 रबी अव्वल को 87 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। मदीना के अमीर अब्द अल-अज़ीज़ बिन मुहम्मद बिन इब्राहिम हाशमी ने उनकी अंतिम संस्कार प्रार्थना का नेतृत्व किया, अतीक बिन याकूब का कहना है कि अल्लाह के रसूल की मृत्यु के बाद, बड़ी संख्या में मदीना के लोग हजरत अबू बक्र और हजरत उमर के अंतिम संस्कार में शामिल हुए। जब इमाम मलिक की मृत्यु हुई, तो उनके अंतिम संस्कार में मदीना के लोग बड़ी संख्या में शामिल हुए, जो पहले नहीं देखा गया था। उनके बच्चों में दो बेटे याह्या और मुहम्मद और एक बेटी फातिमा थी। हारून अल-रशीद ने इमाम मलिक की मृत्यु के वर्ष में हज किया और आप के बेटे याह्या से मिले और पांच सौ दीनार दिए।
आपके छात्र
62 साल तक इमाम मलिक हदीस और फ़िक़्ह की शिक्षा से लोगों को ज्ञान देते रहे। इस्लामी दुनिया के सभी कोनों के छात्र आपके संरक्षण में आने के लिए एक आशीर्वाद मानते हैं, इसलिए अरब दुनिया में, मदीना, मक्का, सना, अदन, ताईफ, यममा, हज्र, हद्रामौत, फदक, बलका, दमिश्क से, हम्स, सीरिया से। इराक से बगदाद, बसरा, कूफा, हारान, मोसुल, अल-जज़ीरा, अनबार, रक्का, रेआदि, बिलादे अजम से, जुरजान, करमान, हमदान, तालेकान, निशापुर, ताबरिस्तान, मर्व, कज़विन, सनान, आदि, बिलादे तुर्किस्तान से, तुर्किस्तान, हेरात, बुखारा, समरकंद, ख्वारिज्म, बल्ख, निसा, अनगिनत छात्र आए। अल्लामा ज़हाबी कहते हैं कि “इतने सारे लोग हैं जिन्होंने इमाम मलिक से बयान किया है कि कोई संख्या नहीं है।”
सुफियान सोरी आपके छात्रों में से एक थे। सईद बिन मंसूर बताते हैं कि मैंने देखा कि इमाम मलिक जहां भी जाते, सुफियान सोरी उनके पीछे हो लेते। और जो इमाम मलिक करते हैं , सूफियान सोरी भी उनके अनुसार करते थे, अबू जाफर मंसूर, महदी, मूसा हादी, हारून अल-रशीद, अमीन ने भी बानू अब्बास के खलीफाओं में से आपसे आशीर्वाद प्राप्त किया। इसी तरह, खुरासान के गवर्नर हसन बिन महलाब, हाशिम बिन अब्दुल्ला, बरका (अफ्रीका) के अमीर आपके शिष्य थे। आपके छात्रों में इमाम शफ़ीई, अबू इसहाक फ़ज़ारी, याह्या बिन सईद क़त्तन, इब्न मुबारक, इब्न वहब, इब्न कासिम, मान बिन ईसा, खालिद बिन मु खलिद, सईद बिन मंसूर, अब्दुल्लाह बिन रजा मक्की, याह्या बिन याह्या नेशापुरी, अब्दुल्लाह बिन यूसुफ तनीसी, याह्या बिन अब्दुल्लाह बिन बकिर, याह्या बिन कज़ा, कुतैबा बिन सईद, अबू मुसाब ज़हरी, ख़लफ़ बिन हिशाम बाज़ार, मुसाब बिन अब्दुल्लाह ज़ुबैर, आदि भी शामिल हैं।